張衡發(fā)現(xiàn)晰什么器械 發(fā)現(xiàn)有哪些|張衡一生中發(fā)現(xiàn)晰哪三個(gè)器械
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地震儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。 擴(kuò)展資料 張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一;他指出月球自己并不發(fā)光，月光實(shí)在是日光的反射;他還準(zhǔn)確地注釋了月食的成... 張衡發(fā)現(xiàn)晰什么器械 地震儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被祖先譽(yù)為“木圣”。
張衡有哪些發(fā)現(xiàn)
瑞輪莢
瑞輪莢是張衡另具匠心創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)的自動(dòng)日歷，它模擬神話中奇樹蓂莢的特征，靠流水勸化，從每月月朔路頭，一天泛起一片葉子，到滿月出齊15片，然后天天再收起一片，到月末為止，循環(huán)開合。這個(gè)神話蟠曲地回響反映了堯帝時(shí)天文歷法的前進(jìn)。張衡的機(jī)械裝配就是在這個(gè)神話的啟發(fā)下發(fā)現(xiàn)的。聽謂“隨月盈虛，依歷開落”，其勸化就相配于現(xiàn)今鐘表中的日期顯示。
指南車
張衡制作的指南車行使機(jī)械事理和齒輪的傳動(dòng)勸化，由一輛雙輪獨(dú)轅車組成。車箱內(nèi)用一種能自動(dòng)離合的齒輪系統(tǒng)，車箱外殼上層置一木刻仙人，不管車子朝哪個(gè)偏向轉(zhuǎn)折，木人伸出的臂都指向南方。
計(jì)里鼓車
張衡創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)的計(jì)里鼓車是用以計(jì)算里程的機(jī)械。據(jù)《古今注》紀(jì)錄：“記里車，車為二層，皆有木人，行一里下層擊鼓，行十里上層擊鐲”。記里鼓車與指南車制作體式名目不異，所行使的差速齒輪事理，早于西方1800多年。
獨(dú)飛木雕
張衡制作獨(dú)飛木雕，是模擬鳥類高空遨游的滑翔翼型設(shè)計(jì)。
地形圖
感謝教員對(duì)我孩子的關(guān)愛...張衡也鉆研過地理學(xué)，遵照他鉆研和審核的心得，畫過一幅地形圖。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷三云：“衡嘗作地形圖至唐猶存。”
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周全得多的“渾天儀”。地震儀
公元132年（陽嘉元年），張衡在太史令任上發(fā)現(xiàn)晰最早的地震儀，稱為候風(fēng)地震儀。據(jù)《后漢書·張衡傳》紀(jì)錄：地震儀用精銅鑄成，圓徑八尺，頂蓋突起，形如酒樽，用篆文山龜鳥獸的形象裝璜。
東漢張衡主要造詣發(fā)現(xiàn)地震儀
早在公元１３２年，張衡就研發(fā)了天下上最早的震后丈量儀器，名叫候風(fēng)地震儀。據(jù)后漢書紀(jì)錄，儀器整體由銅制成呈圓形頂端凸起，直徑概略有八尺，外圍還用各種文字鳥獸圖案來裝璜，也很像那時(shí)的羽觴，儀器內(nèi)有八個(gè)柱子，安裝驅(qū)念頭關(guān)，儀器外有八條含著銅珠的龍，位居八方，每條龍下都有蟾蜍地震發(fā)生后，響應(yīng)偏向的龍珠便墜落，被蟾蜍之口所接。
改善渾天儀
二十八星宿以及黃赤道等元素，形成了渾象（和現(xiàn)在天球儀類似），通過機(jī)械裝配，來毗鄰漏壺和渾象，就可以用漏壺的流水來運(yùn)轉(zhuǎn)渾象，就可以獲取天體運(yùn)動(dòng)，時(shí)令節(jié)氣的紀(jì)律。發(fā)現(xiàn)瑞輪莢
瑞輪莢是一個(gè)自動(dòng)日歷，張衡是模擬了冥莢（傳說中一種神樹）來制作它的，以流水來驅(qū)動(dòng)，每月從月朔到滿月天天會(huì)現(xiàn)出葉子一片，往后從滿月到月末，天天又會(huì)收葉子一片，循環(huán)往來來往。
發(fā)現(xiàn)指南車
張衡所發(fā)現(xiàn)的指南車通過齒輪傳動(dòng)來運(yùn)轉(zhuǎn)，雙輪獨(dú)轅，齒輪系統(tǒng)在車箱內(nèi)可自動(dòng)離合，車箱外有一個(gè)木頭人，不管車子朝哪走，木人的手臂都向南。
對(duì)歷法孝順
在延光二年（公元１２３年），張衡介入了歷法的談判，駁回了《太初歷》和《四分歷》，阻攔了中國歷法的倒退，張衡以為《九道法》最為精準(zhǔn)，可是按九道法來推歷法，和人們那時(shí)的歷法習(xí)慣是有很簡略觸的，以是沒被接納，以是，這是中國歷法的一個(gè)損失。張衡的代表作《靈憲》得出的地球繞太陽一周的時(shí)刻，與今世的切確丈量很是靠近。
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